美國教育學(xué)會主席內(nèi)爾·諾丁斯教授提出：重視 生命差異、關(guān)注師生關(guān)系對于學(xué)生關(guān)懷意識和能力培 養(yǎng)的關(guān)懷倫理學(xué)以及關(guān)懷取向的教育思想。她認(rèn)為， 只有重視個體性、具體性和學(xué)生真實(shí)感受的關(guān)懷性教 育才是道德的教育，只有道德的教育才能孕育有效的 道德教育，才能培養(yǎng)學(xué)生的道德理想，才能使之成為 有責(zé)任感、有關(guān)懷意識和關(guān)懷能力的關(guān)懷者，才能使 其獲得人生的幸福 [1]。高職大學(xué)生的關(guān)懷品質(zhì)應(yīng)包 括對自己、他人、社會的關(guān)懷。通過對高職院校學(xué)生 關(guān)懷品質(zhì)的調(diào)查和研究顯示高職大學(xué)生在對自己、他 人和社會的關(guān)懷上還存在一定差異性。

一、存在問題

為了解高職院校大學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)培養(yǎng)的基本情 況，筆者科學(xué)編制了調(diào)查問卷，對江蘇地區(qū)高職院校 學(xué)生的關(guān)懷品質(zhì)相關(guān)情況進(jìn)行了抽樣調(diào)查和評估，調(diào) 查采用配額加隨機(jī)抽樣方式。通過調(diào)查數(shù)據(jù)整理分析， 梳理出職院校大學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)培養(yǎng)的存在問題：

1.大部分的高職大學(xué)生在學(xué)校的生活比較獨(dú)立， 在學(xué)校中對自己的要求不是很高，尤其表現(xiàn)在學(xué)習(xí)上， 有 59.9% 的學(xué)生認(rèn)為對自己學(xué)習(xí)成績要求不高，只要 及格就可以。

2.有的大學(xué)生會對學(xué)校存在一些意見，當(dāng)回答“學(xué) 校很多事情我都不喜歡”這個問題時，大部分學(xué)生持 有支持的態(tài)度。但在學(xué)校中很少有學(xué)生不持有“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度。例如學(xué)校提倡美化校園活動， 如果在校園中看到垃圾，就會熟視無睹，認(rèn)為這是不 管自己的事情。對學(xué)校組織的活動，大部分學(xué)生也是 持有反對或無所謂的態(tài)度。

3.當(dāng)回答國家政治生活問題時，31% 的學(xué)生能 夠做到經(jīng)常關(guān)心國家政治，尤其是當(dāng)國家發(fā)生災(zāi)難時， 98% 的學(xué)生能夠關(guān)心災(zāi)區(qū)的生活。但在政治理論的學(xué) 習(xí)問題上，50% 的學(xué)生對“認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的理論政策是 重要的”持中立或反對的態(tài)度。

4.大部分高職大學(xué)生認(rèn)為人是比較自私的。在 與熟人關(guān)系方面，大部分的高職大學(xué)生都能做到關(guān)心 和愛護(hù)同學(xué)，而當(dāng)遇到困難的時候也能得到同學(xué)和教 師的幫助。在與陌生人關(guān)系方面，高職大學(xué)生處理問 題會采取不同的方式，例如遇到乞討人員，是否會主 動施舍這個問題，大部分學(xué)生持中立態(tài)度;當(dāng)涉及到 “在公共汽車上見到老弱病殘是否會主動讓座”這個 問題時，99% 的學(xué)生持支持的態(tài)度。

通過上述問題的梳理，筆者發(fā)現(xiàn)，在對自己的關(guān) 懷上，受調(diào)查者能夠做到關(guān)心自己的生活，但往往忽 略了自己的學(xué)習(xí);在對國家的關(guān)懷上，有強(qiáng)烈的集體 感和榮譽(yù)感，但對國家政治生活關(guān)心不夠;在對校園 的關(guān)懷上，態(tài)度不積極，形式化現(xiàn)象嚴(yán)重，難以踐行 到實(shí)踐中;在對他人關(guān)心上，能夠做到關(guān)心“熟人”， 而忽略了陌生人。高職大學(xué)生出現(xiàn)這些問題，導(dǎo)致關(guān)懷品質(zhì)缺失，這與高職教育有著非常重要的關(guān)系。

二、培養(yǎng)高職院校學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)的基本路徑

隨著中國社會的轉(zhuǎn)型節(jié)奏加快，受各種因素特別 是受市場需求導(dǎo)向影響，作為培養(yǎng)新時期職業(yè)技術(shù)人 才的主陣地——高職院校更多地將工作重點(diǎn)放在培育 在校高職生的職業(yè)技能上，而對學(xué)生健康人格的塑造 往往是淺嘗輒止，導(dǎo)致高職院校學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)缺失、 科學(xué)引導(dǎo)失位，“關(guān)懷教育被懸置”，學(xué)生不會接受 關(guān)心和不會給予關(guān)心。毋須諱言，當(dāng)代大學(xué)生普遍缺 乏關(guān)懷意識的現(xiàn)狀著實(shí)令人擔(dān)憂。如何能讓學(xué)生入腦 入心并內(nèi)化為一種習(xí)慣、品質(zhì)加以積淀，這是當(dāng)前高 職院校必須面對的一個問題，同樣也更加凸顯加強(qiáng)高 職院校學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

加強(qiáng)思政課程改革，不斷提高教學(xué)質(zhì)效。高職學(xué) 校有自身的辦學(xué)特色，學(xué)生也不同于普通高校的大學(xué) 生，他們在思想上更活躍，重視自身職業(yè)技能的提高， 高職院校也把辦學(xué)重點(diǎn)放在了技能的培訓(xùn)和實(shí)踐訓(xùn)練 中，對在校學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是這類學(xué)校的“盲 區(qū)”。為此，要認(rèn)識到高職院校思想政治教育的重要 性，在開設(shè)思想政治理論課的同時，應(yīng)堅(jiān)持以人為本 的教育導(dǎo)向，從學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際出發(fā)，多開設(shè)與 關(guān)懷品質(zhì)提升密切相關(guān)的社會活動;要加大高職院校 思政理論課內(nèi)容和方法的改革力度，在保證宣傳社會 主流意識形態(tài)的同時，結(jié)合本校辦學(xué)特色，堅(jiān)持理論 聯(lián)系實(shí)踐的原則，開發(fā)校本課程，為培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)懷 品質(zhì)提供文本支撐，使學(xué)生達(dá)到自我教育、自我管理、 自我服務(wù)、自我學(xué)習(xí)、自我完善，逐步成為合格的接 班人和建設(shè)者。

深入開展校園活動，積極豐富教學(xué)范式。強(qiáng)化教 學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)融合，充分利用校內(nèi)外資源，在開展 校本課程教學(xué)的基礎(chǔ)上，積極對接校外教學(xué)資源，組 織學(xué)生開展校外實(shí)踐教學(xué)活動，將課外實(shí)踐教學(xué)納入 思想政治理論課教學(xué)體系中，每學(xué)期安排一定課時， 組織學(xué)生外出參觀學(xué)習(xí)，讓他們“身臨其境”，實(shí)現(xiàn)“寓 教于行”，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的心理體驗(yàn)，為培養(yǎng)學(xué)生 關(guān)懷品質(zhì)提供良好的基礎(chǔ)和保障;加強(qiáng)校園文化建設(shè)， 充分利用學(xué)校廣播、電臺、校園 BBS、宣傳欄等媒介， 將培育學(xué)生人文關(guān)懷品質(zhì)貫穿學(xué)生管理的全過程，特 別是要發(fā)揮宣傳陣地作用，大力培養(yǎng)學(xué)生用平和友善 的方式去理解人、關(guān)懷人，如組織學(xué)生參加辯論賽、 知識競賽、觀看新聞節(jié)目等活動，每年“7.1”建黨日、 “10.1”國慶節(jié)可組織學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育活動。

突出同輩群體引導(dǎo)，努力拓寬教育維度。教育社 會學(xué)認(rèn)為，學(xué)生同輩群體形成以后，對其成員的心理 傾向和行為具有重要的影響和較強(qiáng)的制約性，能較多 地滿足成員的歸屬感 [2]。調(diào)查表明，同輩群體在學(xué) 生中的影響是巨大的，使得灌輸式教育越來越難以發(fā) 揮效用。為此，提高學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)應(yīng)充分發(fā)揮同輩群 體的作用。作為教師，既要科學(xué)對待同輩群體存在的 必然性，又要充分了解班級中各同輩群體的特征，在 課堂上，教師要重視學(xué)生群體間的交流，提倡通過同 伴合作或小組合作、討論等方法來解決問題;要鼓勵 學(xué)生主動發(fā)言，讓學(xué)生參與對同伴的評價;支持學(xué)生 之間展開互問互答、相互辯解等競爭活動，增強(qiáng)學(xué)生 競相表達(dá)各自觀點(diǎn)的活躍度。在生活中，要鼓勵同輩 群體間相互合作，相互幫助。如此，高職學(xué)生能帶著 問題去學(xué)習(xí)、去思考，思維始終處于活躍、積極的狀 態(tài)，對事物的觀察力就會變得更敏感、想象力更豐富， 從而將大大提升課堂教學(xué)效果。

發(fā)揮教師垂范作用，全面提升教育水平。作為人 類思想靈魂的工程師，教師承擔(dān)著教書育人、垂范道 德、溫潤心靈的光榮使命。教師應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生關(guān)懷品 質(zhì)擺在更加突出的位置，創(chuàng)新教學(xué)理念，提升關(guān)懷教 育質(zhì)效。教師要以身作則，時時做到教書育人、言傳 身教、為人師表，以自己的人格、行為去感染學(xué)生; 要善于傾聽學(xué)生意見，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，對所 有學(xué)生都一視同仁;在課堂上要與學(xué)生保持平等的對 話關(guān)系，營造輕松和諧的課堂氛圍，在師生互動中盡 量拓展學(xué)生的話語時空，使得師生間能夠相互認(rèn)識、 相互了解，從而增加師生間的親密感。

高職院校培養(yǎng)的是高素質(zhì)職業(yè)人才。高素質(zhì)的人 才不但要具有較高的技能，還應(yīng)具備較高的素質(zhì)。因 此，要加緊對高職學(xué)生關(guān)懷品質(zhì)的培養(yǎng)。從教育學(xué)的 角度出發(fā)，運(yùn)用關(guān)懷倫理學(xué)理論，現(xiàn)代教育教學(xué)理論 以及課程改革理論為理論基礎(chǔ)，結(jié)合高職院校學(xué)生特 點(diǎn)，對高職院校的教育進(jìn)行改革，進(jìn)而才能更好地實(shí) 現(xiàn)關(guān)懷教育目標(biāo)，促進(jìn)高職院校學(xué)生的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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[3] 蘭天;高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)與思想政治教育實(shí)效性研究 [D];河北：河北師范大學(xué)，2012